世目謝尚為令達，阮遙集雲“清暢似達。”或雲：“尚自然上。

　　莊子逍遙篇舊是難處，諸名所可鉆味，也而能拔理於郭、向外。支道林在白寺中，將馮太常語，因及逍遙。卓然標新理於二之表，立異義於賢之外，皆是諸賢尋味之所不得後遂用支理

　　裴成公作有論，時人攻之，莫能折。王夷甫來，如屈。時人即以理難裴，理還申

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