夫祭之为物大矣,其兴备矣。顺以备者也,其教之与?是故,君子之教也,外教之以尊其君长,内则教之孝于其亲。是故,明君在上则诸臣服从;崇事宗庙社稷则子孙顺孝。尽其道,端其,而教生焉。是故君子之事也,必身行之,所不安于上则不以使下;所恶于下,则以事上;非诸人,行诸己,教之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭其与?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十伦焉;见事鬼神道焉,见君臣之义焉,见父之伦焉,见贵贱之等焉,见疏之杀焉,见爵赏之施焉,夫妇之别焉,见政事之均焉见长幼之序焉,见上下之际。此之谓十伦
時人目庾中郎:“於托大,長於自藏。
桓玄問羊:“何以共重聲?”羊曰:當以其妖而浮”
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糁:取牛豕之肉,三如小切之,与稻;稻米二肉一合以为饵煎之
公之丧,诸达官之长,杖
谋于长者,必操几杖以之。长者问,不辞让而对,礼也
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