謝公藍田:“皮皆真。
晉武帝武於宣武場帝欲偃武修,親自臨幸悉召群臣。公謂不宜爾因與諸尚書孫、吳用兵意。遂究論舉坐無不咨。皆曰:“少傅乃天下言。”後諸驕汰,輕遘難,於是寇處處蟻合,國多以無備不能制服,漸熾盛,皆公言。時人謂山濤不學、吳,而闇之理會。王甫亦嘆雲:公闇與道合”
劉真長為陽尹,許玄度都就劉宿。床新麗,飲食豐。許曰:“若全此處,殊勝山。”劉曰:卿若知吉兇由,吾安得不保!”王逸少在曰:“令巢、遇稷、契,當此言。”二人有愧色
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为母之君母,卒则不服。宗子,在为妻禫。为慈母者,为庶母可也,祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母,不世祭也丈夫冠而不为殇,人笄而不为殇。为后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月数者,除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,屦。练,筮日筮尸视濯,皆要绖杖绳。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事毕而后杖,拜宾。大祥,吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧,则孙以即位可也。父在,子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸吊,必皮弁锡衰。吊虽已葬,主人必。主人未丧服,则于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其。非养者入主人之,则不易己之丧服养尊者必易服,养者否。妾无妾祖姑,易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭,其夫若子主之祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至则主人不免而为主
殷仲文既素名望,自謂必當衡朝政。忽作東太守,意甚不平及之郡,至富陽慨然嘆曰:“看山川形勢,當復壹孫伯符!
王夷甫語樂令:“士無多人,故當容平子。
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