大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。

　　子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧。”“居处、言语、饮食衎尔。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：不可心动、神话2:再见玉漱、宇·咒——沉睡的大地

相关：跟着精神病患者闯天下、归途观、我的老公女儿都有问题、重逢后成了初恋他嫂子、大学生活二三事、风起建章卫青篇、（推文）bl快穿、无限流、在封建咒术界搞革命、恋爱笔记、拯救堕落帝君