儒有不宝金玉,而忠以为宝;不祈土地,立义为土地;不祈多积,多文为富。难得而易禄也,易而难畜也,非时不见,不难得乎?非义不合,不亦畜乎?先劳而后禄,不亦禄乎?其近人有如此者
時人目王右軍:“飄遊雲,矯若驚龍。
陶公性檢厲勤於事。作荊州,敕船官悉錄鋸屑,不限多少,不解此意。後正,值積雪始晴,事前除雪後猶濕於是悉用木屑覆,都無所妨。官竹皆令錄厚頭,之如山。後桓宣伐蜀,裝船,悉作釘。又雲:嘗所在竹篙,有壹長連根取之,仍足,乃超兩階用。
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桓公既廢海西,立簡文,侍謝公見桓公拜。桓驚笑曰:“安,卿何事至爾?”謝曰:“未有拜於前,臣立於後!
諸葛為豫州,別駕到臺語雲:“兒知談,可與語。連往詣恪恪不與相。後於張吳坐中相,別駕喚:“咄咄君。”恪嘲之曰:豫州亂矣何咄咄之?”答曰“君明臣,未聞其。”恪曰“昔唐堯上,四兇下。”答:“非唯兇,亦有朱。”於壹坐大笑
顧長康畫裴叔則,頰上益毛。人問其故?顧曰:“裴楷朗有識具,正此是其識具。”畫者尋之,定覺益三毛如有神,殊勝未安時
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