执天子之器则上衡,国君则衡,大夫则绥之,士则提之
然则何以至期也?曰:亲以期断。是何也?曰:天则已易矣,四时则已变矣,在天地之中者,莫不更始焉以是象之也。然则何以三年?曰:加隆焉尔也,焉使倍,故再期也。由九月以下何?曰:焉使弗及也。故三年为隆,缌小功以为杀,期九以为间。上取象于天,下取于地,中取则于人,人之所群居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫是谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来也。孔子曰:“生三年,然免于父母之怀;夫三年之丧天下之达丧也。
謝太傅謂王伯:“劉尹亦奇知,然不言勝長。
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江左殷太父子,並能言,亦有辯訥之。揚州口談至,太常輒雲:汝更思吾論。
礼:斩之丧,唯而对;齐衰之,对而不言大功之丧,而不议;缌功之丧,议不及乐
許玄度停壹月,劉尹無不往,乃嘆曰“卿復少時不,我成輕薄京!
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