王、劉共在南，酣宴於桓子家。謝鎮西往尚墓還，葬後三日哭。諸人欲要之初遣壹信，猶未，然已停車。重，便回駕。諸人外迎之，把臂便，裁得脫幘箸帽酣宴半坐，乃覺脫衰

　　子张问政，子曰：“师乎前，吾语女乎？君子明于礼乐举而错之而已。”子张复问。曰：“师，尔以为必铺几筵，降酌献酬酢，然后谓之礼乎？以为必行缀兆。兴羽龠，作钟，然后谓之乐乎？言而履之，也。行而乐之，乐也。君子力二者以南面而立，夫是以天下平也。诸侯朝，万物服体，而官莫敢不承事矣。礼之所兴，之所治也；礼之所废，众之所也。目巧之室，则有奥阼，席有上下，车则有左右，行则有，立则有序，古之义也。室而奥阼，则乱于堂室也。席而无下，则乱于席上也。车而无左，则乱于车也。行而无随，则于涂也。立而无序，则乱于位。昔圣帝明王诸侯，辨贵贱、幼、远近、男女、外内，莫敢逾越，皆由此涂出也。”三子，既得闻此言也于夫子，昭然发蒙矣

　　時人道阮思曠“骨氣不及右軍，秀不如真長，韶潤如仲祖，思致不如源，而兼有諸人之。