季孙之母，哀公吊焉，子与子贡吊焉阍人为君在，内也。曾子与贡入于其厩而容焉。子贡先，阍人曰：“者已告矣。”子后入，阍人之。涉内溜，大夫皆辟位，降一等而揖之君子言之曰：尽饰之道，斯行者远矣。”门之介夫死，城子罕入而哭哀。晋人之觇者，反报于晋曰：“阳门之夫死，而子罕之哀，而民说殆不可伐也。孔子闻之曰：善哉觇国乎！诗》云：『凡有丧，扶服救。』虽微晋而，天下其孰能之。

　　曾子问曰：“祭有尸乎？若厌祭亦可？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孙孙幼，则使人抱之。孙，则取于同姓可也祭殇必厌，盖弗成也祭成丧而无尸，是殇也。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾子曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子：“宗子为殇而死，子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举，无俎，无玄酒，不告利，是谓阴厌。凡殇，无后者，祭于宗子之，当室之白，尊于东，是谓阳厌。

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