天下有王，分地建国，置都邑，设庙祧坛墠而祭之，乃为亲多少之数。是故：王立七庙，一一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇庙，曰显考庙，曰祖考庙；皆月之。远庙为祧，有二祧，享尝乃。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙，一坛一墠。曰考庙曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之显考庙，祖考庙，享尝乃止。去为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉之，无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，皇考庙，享尝乃止。显考祖考无，有祷焉，为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛，曰考庙，曰王考，享尝乃止。皇考无庙，有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙曰考庙。王考无庙而祭之，去王曰鬼。庶士庶人无庙，死曰鬼

　　正始中，人士比論，以五荀五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶荀爽方陳紀，荀彧方陳群，荀顗陳泰。又以八裴方八王：裴徽方祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐王導，裴頠方王戎，裴邈方王玄

　　子云：“七日戒，三日，承一人焉以为尸，过之者走，以教敬也。”醴酒在室醍酒在堂，澄酒在下，示民淫也。尸饮三，众宾饮一，民有上下也。因其酒肉，聚宗族，以教民睦也。故堂上乎室，堂下观乎上。《诗》：“礼仪卒度，笑语卒获。