顧長康畫人,或數年不點精。人問其故?顧曰:“四體蚩,本無關於妙處;傳神寫照正在阿堵中。
庾太尉少為王眉所知。庾過江,嘆王:“庇其宇下,使人寒暑。
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有虞氏棺,夏后氏周,殷人棺,周人墙置。周人以殷之棺椁葬长,以夏后氏墍周葬中殇下殇,以有氏之瓦棺葬服之殇
天子适四方,先柴郊之祭也,迎长日之至,大报天而主日也。兆南郊,就阳位也。扫地祭,于其质也。器用陶,以象天地之性也。于,故谓之郊。牲用骍,赤也;用犊,贵诚也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖庙作龟于祢宫,尊祖亲考义也。卜之日,王立于,亲听誓命,受教谏之也。献命库门之内,戒官也。大庙之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭报,示民严上也。丧不哭,不敢凶服,汜扫道,乡为田烛。弗命而听上。祭之日,王被衮象天,戴冕,璪十有二,则天数也。乘素车,其质也。旗十有二旒,章而设日月,以象天也天垂象,圣人则之。郊以明天道也。帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤月,稷牛唯具。所以别天神与人鬼也。万物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
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