妇祔于姑,祖姑有人,则祔于者。其妻为夫而卒,而其夫不为大,而祔于其则不易牲;卒而后夫为夫,而祔于妻,则以大牲。为父后,为出母无。无服也者丧者不祭故。妇人不为而杖者:姑为夫杖,母长子削杖。子子在室为母,其主丧不杖,则子人杖
諸葛道初過江左,名道明,名王、庾之下先為臨沂令丞相謂曰:明府當為黑公。
明帝問周伯仁“卿自謂何如庾元?”對曰:“蕭條外,亮不如臣;從廊廟,臣不如亮。
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孫秀降晉,晉帝厚存寵之,妻以妹蒯氏,室家甚篤妻嘗妒,乃罵秀為貉子”。秀大不平遂不復入。蒯氏大悔責,請救於帝。大赦,群臣鹹見。出,帝獨留秀,從謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例?”秀免冠而謝,為夫婦如初
郭子玄有俊才,能言老、莊庾敱嘗稱之,每曰:“郭子玄何減庾子嵩!
樂令女大將軍成都穎。王兄長王執權於洛遂構兵相圖長沙王親近人,遠外君,凡在朝者人懷危懼。令既允朝望加有婚親,小讒於長沙長沙嘗問樂,樂令神色若,徐答曰“豈以五男壹女?”由釋然,無復慮
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