大学之教也，时教必正业，退息必有居学。不操缦，不能安弦；不学博，不能安《诗》；不学杂，不能安礼；不兴其艺，能乐学。故君子之于学也藏焉，修焉，息焉，游焉夫然，故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》：“敬孙务时敏，厥修乃。”其此之谓乎

　　初，熒惑入太微，尋廢海西簡文登阼，復入太微，帝惡之。郗超為中書在直。引超入曰：“命脩短，故非所計，政當無復近事不？”超曰：“大司馬方將外封疆，內鎮社稷，必無若此之慮臣為陛下以百口保之。”帝因誦仲初詩曰：“誌士痛朝危，忠臣主辱。”聲甚淒厲。郗受假還東帝曰：“致意尊公，家國之事，至於此！由是身不能以道匡衛，患預防，愧嘆之深，言何能喻？因泣下流襟

　　捣珍：取牛羊麋鹿麇之肉脄，每物与牛若一捶，反侧之去其饵，熟出之，去其饵，柔肉

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