桓宣武少貧,戲大輸,主敦求甚切,自振之方,莫所出。陳郡袁,俊邁多能。武欲求救於耽耽時居艱,恐疑,試以告焉應聲便許,略慊吝。遂變服布帽隨溫去,債主戲。耽素蓺名,債主就曰:“汝故當辦作袁彥道邪”遂共戲。十壹擲,直上百數。投馬絕叫傍若無人,探帽擲對人曰:汝竟識袁彥道?
《秦誓》曰:若有一介臣,断断无他技,其心休休,其如有容焉。人有技,若己有之;之彦圣,其心好之不啻若自其口出。能容之,以能保我孙黎民,尚亦有利!人之有技,媢疾恶之;人之彦圣,违之俾不通:实不容,以不能保我子黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸四夷,不与同中国此谓唯仁人为能爱,能恶人。见贤而能举,举而不能先命也;见不善而不退,退而不能远,也。好人之所恶,人之所好,是谓拂之性,菑必逮夫身是故君子有大道,忠信以得之,骄泰失之
孔子曰:“入其国,其教可也。其为人也:温柔敦厚,《诗教也;疏通知远,《书》教也;博易良,《乐》教也;洁静精微《易》教也;恭俭庄敬,《礼》也;属辞比事,《春秋》教也。《诗》之失,愚;《书》之失,;《乐》之失,奢;《易》之失贼;《礼》之失,烦;《春秋》失,乱。其为人也:温柔敦厚而愚,则深于《诗》者也;疏通知而不诬,则深于《书》者也;广易良而不奢,则深于《乐》者也洁静精微而不贼,则深于《易》也;恭俭庄敬而不烦,则深于《》者也;属辞比事而不乱,则深《春秋》者也。
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陳元年十壹時候袁公。公問曰:賢家君在丘,遠近之,何所行?”元曰:“老在太丘,者綏之以,弱者撫以仁,恣所安,久益敬。”公曰:“往者嘗為令,正行事。不知家君法孤孤法卿父”元方曰“周公、子,異世出,周旋靜,萬裏壹。周公師孔子,子亦不師公。
周伯仁道桓茂倫:“嵚崎落可笑人。”或雲謝幼輿言
晋献文子成室,晋大发焉。张老曰:“美哉轮!美哉奂焉!歌于斯,哭斯,聚国族于斯。”文子:“武也得歌于斯,哭于,聚国族于斯,是全要领从先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子谓之善颂祷
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