袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　晉武帝每餉山濤山少。謝太傅以問子弟，車騎答曰：“當由欲者不多，而使與者忘少。”

　　左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。後示張公。張曰：“此二京可三，然君文未重於世，宜以經高名之士。”思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟嘆，遂為作敘。於是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。

标签：[洪荒]日月女神羲和、［山河令］青崖山群鬼册、陈情令之求而不得

相关：我写的柯同男主从小说里跑出来了、引魂师、[综]扮演美强惨的日子、论契约关系里如何谈恋爱、兔男与小鸟先生[阴晴不定大哥哥]、燃烧的桉树林、替身也有尊严、尤物公子（女尊）、云儿为什么那么遥远？、卿似月雨寒