所谓齐其家在其身者，人之其所爱而辟焉，之其所恶而辟焉，之其所敬而辟焉，之其所矜而辟焉，之其所惰而辟焉。故好而其恶，恶而知其美，天下鲜矣。故谚之曰：“人莫知其之恶，莫知其苗之。”此谓身不修，可以齐其家

　　大凡生于天地之间者，皆命。其万物死，皆曰折；人死曰鬼；此五代之所不变也。七之所以更立者：禘、郊、宗、；其余不变也

　　天子蜡八。伊氏始为蜡蜡也者，也。岁十月，合聚物而索飨也。蜡之也：主先，而祭司也。祭百以报啬也飨农及邮畷，禽兽仁之至、之尽也。之君子，之必报之迎猫，为食田鼠也迎虎，为食田豕也迎而祭之。祭坊与庸，事也曰“土反宅”，水其壑，昆毋作，草归其泽。弁素服而。素服，送终也。带榛杖，杀也。蜡祭，仁之、义之尽。黄衣黄而祭，息夫也。野黄冠；黄，草服也大罗氏，子之掌鸟者也，诸贡属焉。笠而至，野服也。氏致鹿与，而诏客也。以戒侯曰：“田好女者其国。”子树瓜华不敛藏之也。八蜡记四方。方年不顺，八蜡不，以谨民也。顺成方，其蜡通，以移也。既蜡收，民息。故既蜡君子不兴。