子赣见师乙而问焉曰:“赐闻声歌各有宜,如赐者,宜何歌也?师乙曰:“乙贱工也,足以问所宜?请诵其所,而吾子自执焉:宽而、柔而正者宜歌颂。广而静、疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼者宜歌雅。正直而静、廉而谦宜歌风。肆直而慈爱者歌商;温良而能断者宜齐。夫歌者,直己而陈也。动己而天地应焉,时和焉,星辰理焉,万育焉。故商者,五帝之声也。商人识之,故谓商。齐者三代之遗声也齐人识之,故谓之齐。乎商之音者,临事而屡,明乎齐之音者,见利让。临事而屡断,勇也见利而让,义也。有勇义,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如队,如折,止如槁木,倨中,句中钩,累累乎端如珠。故歌之为言也,长之也。说之,故言之;之不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;嗟之不足,故不知手之舞,足之蹈之也。”子贡乐
服术有六:一曰亲亲,二尊尊,三曰名,四曰出入,五长幼,六曰从服。从服有六:属从,有徒从,有从有服而无,有从无服而有服,有从重而,有从轻而重
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陸機詣王武子,武前置數斛羊酪,指以示曰:“卿江東何以敵此”陸雲:“有千裏蒓羹但未下鹽豉耳!
君卷冕立于阼,夫人副袆立房中。君肉袒迎牲于门;夫人荐笾。卿、大夫赞君,命妇赞夫人各扬其职。百官废职服大刑,而下大服。是故,夏礿、秋尝、冬,春社、秋省而遂大蜡,天子之也
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