袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　習鑿齒、孫興公未相識，同在桓公坐。桓語孫“可與習參軍共語。”孫雲：“‘蠢爾蠻荊’，敢與大邦為讎？”習雲：“‘薄伐獫狁’，至於太原。”

　　簡文問孫興公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不負其才；知之者無取其體。”

标签：前尘如烟、【韩娱bts】吸猫日记、后殖民主义下话语权分析—《女仆

相关：取名难、还阳后被前男友抓到啦、风月撩人、快穿系统，反派Boss放肆撩、闻新在黎、请成为神明、未知错误［无限］、似如明月照寒霜、我在十八线搬砖、柒月染脂·恍如柒月如梦初醒