簡文雲：“淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。”

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

　　鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：“我其已夫！”使人问焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？”

标签：冗余举三、我喜欢你啊你听啦、当光明神是你的信徒

相关：满级大佬穿成降智女配［穿书］、给张云雷的一些话、世界待我如初（诗歌）、娱乐圈的四角恋、影后的恋爱物语、末世系统生存、甜橙汁、落日晚霞、盗笔之围观、黎簇小记-贰