天子适四方，先。郊之祭也，迎长日至也，大报天而主日。兆于南郊，就阳位。扫地而祭，于其质。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓郊。牲用骍，尚赤也用犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日以。卜郊，受命于祖庙作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王于泽，亲听誓命，受谏之义也。献命库门内，戒百官也。大庙命，戒百姓也。祭之，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭不敢凶服，汜扫反道乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮象天，戴冕，璪十有旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有旒，龙章而设日月，象天也。天垂象，圣则之。郊所以明天道。帝牛不吉，以为稷。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天与人鬼也。万物本乎，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，报本反始也

　　庾太尉風儀偉長，不輕止，時人皆以為假。亮有大數歲，雅重之質，便自如此人知是天性。溫太真嘗隱幔之，此兒神色恬然，乃徐跪：“君侯何以為此？”論者不減亮。蘇峻時遇害。或雲“見阿恭，知元規非假。

　　幼名，冠字，十以伯仲，死谥，道也。绖也者实也掘中溜而浴，毁灶缀足；及葬，毁宗行，出于大门－─道也。学者行之

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