桓宣武少家貧,戲大輸,主敦求甚切,思自振之方,莫所出。陳郡袁耽,俊邁多能。武欲求救於耽,耽時居艱,恐疑,試以告焉。應聲便許,略慊吝。遂變服懷布帽隨溫去,債主戲。耽素有蓺名,債主就曰:“汝故當不辦作袁彥道邪”遂共戲。十萬壹擲,直上百數。投馬絕叫,傍若無人,探帽擲對人曰:“汝竟識袁彥道?
仲夏之月,日在东井,亢中,旦危中。其日丙丁。帝炎帝,其神祝融。其虫羽其音征,律中蕤宾。其数七其味苦,其臭焦。其祀灶,先肺。小暑至,螳蜋生。鵙鸣,反舌无声。天子居明堂庙,乘朱路,驾赤骝,载赤,衣朱衣,服赤玉,食菽与,其器高以粗。养壮佼
命酌曰:“请行觞”酌者曰:“诺。”当者皆跪奉觞,曰:“赐”;胜者跪曰:“敬养。
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聘射之礼,至礼也。质明而始行,日几中而后礼成非强有力者弗能行。故强有力者,将行礼也。酒清,人而不敢饮也;肉干人饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正齐而不敢解惰。以成节,以正君臣,以父子,以和长幼。众人之所难,而君行之,故谓之有行有行之谓有义,有之谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能以义也;所贵于立义,贵其有行也;所于有行者,贵其行也。故所贵于勇敢,贵其敢行礼义也故勇敢强有力者,下无事,则用之于义;天下有事,则之于战胜。用之于胜则无敌,用之于义则顺治;外无敌内顺治,此之谓盛。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于礼战胜,而用之于争,则谓之乱人。刑行于国,所诛者乱也。如此则民顺治国安也
王爽與司太傅飲酒。太醉,呼王為“子。”王曰:亡祖長史,與文皇帝為布衣交。亡姑、亡,伉儷二宮。小子之有?
人問顧長康“何以不作洛生?”答曰:“何作老婢聲!
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