君于夫、世妇敛焉；为赐则小敛。于外命，既加盖君至。于，既殡而；为之赐大敛焉。人于世妇大敛焉；之赐，小焉。于诸，为之赐大敛焉。大夫外命，既殡而。大夫、既殡而君焉，使人之，主人殷奠之礼俟于门外见马首，入门右，止于门外祝代之先君释菜于内。祝先自阼阶，墉南面。即位于阼小臣二人戈立于前二人立于。摈者进主人拜稽。君称言视祝而踊主人踊。夫则奠可。士则出于门外，之反奠，反奠。卒，主人先于门外，退，主人于门外，稽颡。君大夫疾，问之，在，三往焉士疾，壹之，在殡壹往焉。吊则复殡。夫人吊大夫、士主人出迎门外，见首，先入右。夫人，升堂即。主妇降西阶，拜颡于下。人视世子踊。奠如至之礼。人退，主送于门内拜稽颡；人送于大之外不拜大夫君不于门外。即位于堂。主人北，众主人面；妇人位于房中若有君命命夫命妇命，四邻客，其君主人而拜君吊，见柩而后踊大夫、士君不戒而，不具殷；君退必。

　　是故古者天子以射诸侯、卿、大夫、士。者，男子之事也，因而之以礼乐也。故事之尽乐，而可数为，以立德者，莫若射，故圣王务。

　　仲尼尝，奉荐而进亲也悫，其行趋趋以数已祭，子赣问曰：“子言祭，济济漆漆然；今之祭，无济济漆漆，何？”子曰：“济济者，也远也；漆漆者，容也反也。容以远，若容以反也，夫何神明之及交夫何济济漆漆之有乎？馈，乐成，荐其荐俎，其礼乐，备其百官。君致其济济漆漆，夫何慌之有乎？夫言，岂一端已？夫各有所当也。

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