子夏丧其子而丧明。曾子吊之曰：“闻之也：朋友丧明则之。”曾子哭，子夏哭，曰：“天乎！予无罪也。”曾子怒曰“商，女何无罪也？与女事夫子于洙泗之，退而老于西河之上使西河之民疑女于夫，尔罪一也；丧尔亲使民未有闻焉，尔罪也；丧尔子，丧尔明尔罪三也。而曰女何罪与！”子夏投其杖拜曰：“吾过矣！吾矣！吾离群而索居，已久矣。

　　桓宣武作徐州時謝奕為晉陵。先經虛懷，而乃無異。及桓還荊州，將之間，意氣甚篤，弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰：桓荊州用意殊異，與晉陵俱西矣！”而引奕為司馬。奕上，猶推布衣交。溫坐，岸幘嘯詠，異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒，轉無朝夕禮桓舍入內，奕輒復去。後至奕醉，溫主許避之。主曰：君無狂司馬，我何得相見？

　　凡赐爵，昭为一穆为一。昭与昭齿，与穆齿，凡群有司皆齿，此之谓长幼有序夫祭有畀辉胞翟阍者惠下之道也。唯有德君为能行此，明足以之，仁足以与之。畀为言与也，能以其余其下者也。辉者，甲之贱者也；胞者，肉之贱者也；翟者，乐之贱者也；阍者，守之贱者也。古者不使人守门，此四守者，之至贱者也。尸又至；以至尊既祭之末，不忘至贱，而以其余之。是故明君在上，竟内之民无冻馁者矣此之谓上下之际

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