父母虽没,将为善,贻父母令名,必果;将为善,思贻父母羞辱,必不。舅没则姑老,冢妇所祭、宾客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使冢妇毋怠,不友无礼于介妇。姑若使介妇,毋敢敌耦于妇,不敢并行,不敢并命不敢并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有事,小必请于舅姑。子妇无私,无私畜,无私器,不敢假,不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑,舅受之则喜,如新受赐,若赐之则辞,不得命,如更赐,藏以待乏。妇若有私兄弟将与之,则必复请其,赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇,虽贵富,不以贵富入宗子之家,虽众徒舍于外,以寡约入。子犹归器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用其次;若非所献,则不敢以入宗子之门,不敢以贵富加父兄宗族。若富,则具二,献其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而后敢祭
王大將軍稱其兒雲:“其神似欲可。
謝中郎雲:“王修載托之性,出自門風。
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所谓其家在修身者,人其所亲爱辟焉,之所贱恶而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其,恶而知美者,天鲜矣。故有之曰:人莫知其之恶,莫其苗之硕”此谓身修,不可齐其家
小敛于户,大敛于阼。以簟席,大夫蒲席,士以苇。小敛:布绞缩者一,横者。君锦衾,大缟衾,士缁衾皆一。衣十有称,君陈衣于东;大夫士陈于房中;皆西北上。绞紟不列。大敛:布,缩者三,横五,布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭,称,北领西上大夫陈衣于序,五十称,西南上;士陈衣序东,三十称西领南上。绞如朝服,绞一为三、不辟,五幅、无紞。敛之衣,祭服倒。君无襚,夫士毕主人之服;亲戚之衣受之不以即陈小敛,君大夫皆用复衣复衾大敛,君大夫祭服无算,君衣褶衾,大夫犹小敛也。袍有表,不禅,必有裳,谓之称。凡陈衣者之箧,取衣者以箧升,降者西阶。凡陈衣不诎,非列采入,絺绤纻不。
王孝伯道謝公:“濃至”又曰:“長史虛,劉尹秀謝公融。
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