司馬太傅問車騎:“惠子其五車,何以無壹入玄?”謝曰:故當是其妙處不。
射之为言绎也,或曰舍。绎者,各绎之志也。故心体正,持弓矢固;持弓矢审,则射中矣。曰:为人父者以为父鹄;为子者,以为子;为人君者,为君鹄;为人者,以为臣鹄故射者各射己鹄。故天子之射谓之射侯;侯者,射为诸也。射中则得诸侯;射不中不得为诸侯
庾公臨去,顧語後事,深以相委。鐘:“棟折榱崩,誰之邪?”庾曰:“今日事,不容復言,卿當克復之效耳!”鐘曰“想足下不愧荀林父。
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短毋见肤,长被土。续衽,钩边要缝半下;袼之高,可以运肘;袂之短,反诎之及肘。下毋厌髀,上毋厌,当无骨者。制:有二幅以应十有二。
佛圖澄與諸石遊,林曰:“澄以石虎為海鷗鳥”
康僧淵初過,未有知者,恒旋市肆,乞索以營。忽往殷淵源,值盛有賓客,使坐,粗與寒溫遂及義理。語言旨,曾無愧色。略粗舉,壹往參。由是知之
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