穆伯之丧，敬姜哭；文伯之丧，昼夜。孔子曰：“知礼矣”

　　然则何以期也？曰：至以期断。是何？曰：天地则易矣，四时则变矣，其在天之中者，莫不始焉，以是象也。然则何以年也？曰：加焉尔也，焉使之，故再期也由九月以下何？曰：焉使弗也。故三年以隆，缌小功以杀，期九月以间。上取象于，下取法于地中取则于人，之所以群居和之理尽矣。故年之丧，人道至文者也，夫之谓至隆。是王之所同，古之所壹也，未知其所由来者。孔子曰：“三年，然后免父母之怀；夫年之丧，天下达丧也。

　　《诗》：“衣锦尚”，恶其文著也。故君之道，闇然日章；小人道，的然而亡。君子之：淡而面不，简而文，而理，知远近，知风之，知微之显可与入德矣《诗》云：潜虽伏矣，孔之昭！”君子内省不，无恶于志君子之所不及者，其唯之所不见乎《诗》云：相在尔室，不愧于屋漏”故君子不而敬，不言信。《诗》：“奏假无，时靡有争”是故君子赏而民劝，怒而民威于钺。《诗》：“不显惟！百辟其刑。”是故君笃恭而天下。《诗》云“予怀明德不大声以色”子曰：“色之于以化。末也。”诗》曰：“輶如毛。”犹有伦，上之载，无声臭，至矣