蘇峻時，孔群在橫塘為術所逼。王丞相保存術，因坐戲語，令術勸酒，以釋橫之憾。群答曰：“德非孔子厄同匡人。雖陽和布氣，鷹為鳩，至於識者，猶憎其眼”

　　司徒修六礼以节民性明七教以兴民德，齐八政防淫，一道德以同俗，养老以致孝，恤孤独以逮不，上贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教者以。耆老皆朝于庠，元日，射上功，习乡上齿，大司帅国之俊士与执事焉。不，命国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡，简帅教者移之右，如初礼。变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变屏之远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒，曰士。司徒论选士之秀者而之学，曰俊士。升于司徒，不征于乡；升于学者，征于司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐，冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。不变王三日不举，屏之远方。方曰棘，东方曰寄，终身齿

　　晋献公之丧，秦穆公使人吊子重耳，且曰：“寡人闻之：亡恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨在忧服之中，丧亦不可久也，时不可失也。孺子其图之。”以告犯，舅犯曰：“孺子其辞焉；丧无宝，仁亲以为宝。父死之谓何又因以为利，而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子重耳对客曰“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，得与于哭泣之哀，以为君忧。父之谓何？或敢有他志，以辱君义”稽颡而不拜，哭而起，起而不。子显以致命于穆公。穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，未为后也，故不成拜；哭而起，爱父也；起而不私，则远利也。

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