凡为君者,已受命君言不宿于。君言至,主人出拜君之辱;使者,则必拜送门外。若使于君所,则朝服而命之使者反,则下堂而受命
崇鼎,贯鼎,大璜封父龟,天子之器也。棘,大弓,天子之戎器。夏后氏之鼓,足。殷楹鼓;周,县鼓。垂之钟,叔之离磬,女娲之簧。夏后氏之龙簨虡,之崇牙,周之璧翣
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曾子问曰:“取女有吉日而女死,如之何”孔子曰:“婿齐衰而,既葬而除之。夫死亦之。”曾子问曰:“丧二孤,庙有二主,礼与”孔子曰:“天无二日土无二王,尝禘郊社,无二上。未知其为礼也昔者齐桓公亟举兵,作主以行。及反,藏诸祖。庙有二主,自桓公始。丧之二孤,则昔者卫公适鲁,遭季桓子之丧卫君请吊,哀公辞不得,公为主,客人吊。康立于门右,北面;公揖升自东阶,西乡;客升西阶吊。公拜,兴,哭康子拜稽颡于位,有司辩也。今之二孤,自季子之过也。
有子与子游立,见孺慕者,有子谓子游曰:“壹不知夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯,其是夫?”子游曰:“礼:有情者,有以故兴物者;有情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹叹斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;既葬而之,未有见其飨之者也。上世以来,未之有舍也,使人勿倍也。故子之所刺礼者,亦非礼之訾也。
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