撫軍問孫興公：“劉真長何？”曰：“清蔚簡令。”“王仲何如？”曰：“溫潤恬和。”“溫何如？”曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：“清易令達”“阮思曠何如？”曰：“弘潤長。”“袁羊何如？”曰：“洮清便。”“殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自謂何如？”：“下官才能所經，悉不如諸賢至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多不及。然以不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時經懷，自謂此心無所與讓也。

　　居丧之礼，毁瘠形，视听不衰。升降由阼阶，出入不当门。居丧之礼，头有创沐，身有疡则浴，有则饮酒食肉，疾止复。不胜丧，乃比于不不孝。五十不致毁，十不毁，七十唯衰麻身，饮酒食肉，处于。生与来日，死与往。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊不伤；知死而不知生伤而不吊。吊丧弗能，不问其所费。问疾能遗，不问其所欲。人弗能馆，不问其所。赐人者不曰来取。人者不问其所欲。适不登垄，助葬必执绋临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临翔。当食不叹。邻有，舂不相。里有殡，巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径，葬不辟涂潦。临丧则有哀色，执绋不笑，乐不叹；介胄，则有可犯之色

　　謝仁祖八歲，謝豫將送客，爾語已神悟，參上流。諸鹹共嘆之曰“年少壹坐顏回。”仁曰：“坐無父，焉別顏？

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