自天子以于庶人,一是以修身为本。本乱而末治者矣。其所厚者,而其所薄者,未之有也。谓知本,此谓之至也
是月也,命司修法制,缮囹,具桎梏,禁止,慎罪邪,务搏。命理瞻伤,察,视折,审断。狱讼,必端平。有罪,严断刑。地始肃,不可以。
王右軍許玄度:“自言何如安?”許未答王因曰:“石故相為雄阿萬當裂眼邪?
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陳仲舉言為士則,為世範,登車攬轡,有清天下之誌。為豫章太,至,便問徐孺子所在欲先看之。主簿曰:“情欲府君先入廨。”陳:“武王式商容之閭,不暇暖。吾之禮賢,有不可!
孔仆射為孝武中,豫蒙眷接烈宗陵。孔時為太常,素羸瘦,著重服,日涕泗流漣,見者為真孝子
子曰:“舜其大孝也!德为圣人,尊为天子,有四海之内。宗庙飨之,孙保之。故大德必得其位必得其禄。必得其名,必其寿,故天之生物,必因材而笃焉。故栽者培之,者覆之。《诗》曰:‘嘉君子,宪宪令德。宜民宜,受禄于天,保佑命之,天申之。’故大德者必受。
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