有北來道人好才理，林公相遇於瓦官寺，講小。於時竺法深、孫興公悉聽。此道人語，屢設疑難林公辯答清析，辭氣俱爽此道人每輒摧屈。孫問深：“上人當是逆風家，向何以都不言？”深公笑而答。林公曰：“白旃檀非馥，焉能逆風？”深公得義，夷然不屑

　　王汝南少無婚，自求郝女。司空以其癡，會無婚處任其意，便許之。既婚，果令姿淑德。生東海，遂為王母儀。或問汝南何以知之？：“嘗見井上取水，舉動容不失常，未嘗忤觀。以此知。

　　孔子侍坐于哀公，哀公曰：敢问人道谁为大？”孔子愀然作而对曰：“君之及此言也，百姓德也！固臣敢无辞而对？人道，为大。”公曰：“敢问何谓为政”孔子对曰：“政者正也。君为，则百姓从政矣。君之所为，百之所从也。君所不为，百姓何从”公曰：“敢问为政如之何？”子对曰：“夫妇别，父子亲，君严。三者正，则庶物从之矣。”曰：“寡人虽无似也，愿闻所以三言之道，可得闻乎？”孔子对：“古之为政，爱人为大；所以爱人，礼为大；所以治礼，敬为；敬之至矣，大昏为大。大昏至！大昏既至，冕而亲迎，亲之也亲之也者，亲之也。是故，君子敬为亲；舍敬，是遗亲也。弗爱亲；弗敬不正。爱与敬，其政之与！

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