子言之：“昔代明王皆事天地之明，无非卜筮之用不敢以其私，亵事帝。是故不犯日月不违卜筮。卜筮不袭也。大事有时日小事无时日，有筮外事用刚日，内事柔日。不违龟筮。子曰：“牲牷礼乐盛，是以无害乎鬼，无怨乎百姓。”曰：“后稷之祀易也；其辞恭，其欲，其禄及子孙。《》曰：‘后稷兆祀庶无罪悔，以迄于。’”子曰：“大之器威敬。天子无；诸侯有守筮。天道以筮；诸侯非其不以筮。卜宅寝室天子不卜处大庙。子曰：“君子敬则祭器。是以不废日，不违龟筮，以敬其君长，是以上不于民，下不亵于上”

　　王子猷行過吳中，壹士大夫家極有好竹。已知子猷當，乃灑埽施，在聽事坐待。王肩輿造竹下，諷良久。主已望，猶冀還通，遂直欲門。主人大堪，便令左閉門不聽出王更以此賞人，乃留坐盡歡而去

　　诸侯相襚，以后与冕服。先路与褒衣不以襚。遣车视牢具疏布輤，四面有章，于四隅。载粻，有子：“非礼也。丧奠，醢而已。”祭称孝子孝孙，丧称哀子、哀。端衰，丧车，皆无。大白冠，缁布之冠皆不蕤。委武玄缟而蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而于公，冠而祭于己。弁而亲迎，然则士弁祭于己可也