大夫降其庶，其孙不降其父大夫不主士之丧为慈母之父母无。夫为人后者，妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居。皆无后。同财而祭其祢为同居；有主者为异居。哭朋者于门外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯，祔于诸祖父为士大夫者，其祔于诸祖姑，妾于妾祖姑；亡则一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯得祔于天子，天、诸侯、大夫可祔于士

　　初，法汰來未知名，王軍供養之。每周旋，行來往勝許，輒與俱不得汰，便停不行。因此名重

　　陈庄子，赴于鲁，人欲勿哭，公召县子而焉。县子曰“古之大夫束修之问不竟，虽欲哭，安得而哭？今之大夫交政于中国虽欲勿哭，得而弗哭？且臣闻之，有二道：有而哭之，有而哭之。”曰：“然，则如之何而？”县子曰“请哭诸异之庙。”于与哭诸县氏仲宪言于曾曰：“夏后用明器，示无知也；殷用祭器，示有知也；周兼用之，示疑也。”曾曰：“其不乎！其不然！夫明器，器也；祭器人器也；夫之人，胡为死其亲乎？公叔木有同异父之昆弟，问于子游子游曰：“大功乎？”仪有同母异之昆弟死，于子夏，子曰：“我未前闻也；鲁则为之齐衰”狄仪行齐。今之齐衰狄仪之问也