酒：清白

　　夫祭之为物大矣，其兴备矣。顺以备者也，其教之与？是故，君子之教也，外教之以尊其君长，内则教之孝于其亲。是故，明君在上则诸臣服从；崇事宗庙社稷则子孙顺孝。尽其道，端其，而教生焉。是故君子之事也，必身行之，所不安于上则不以使下；所恶于下，则以事上；非诸人，行诸己，教之道也。是故君子之教也必由其本，顺之至也，祭其与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神道焉，见君臣之义焉，见父之伦焉，见贵贱之等焉，见疏之杀焉，见爵赏之施焉，夫妇之别焉，见政事之均焉见长幼之序焉，见上下之际。此之谓十伦

　　奔丧之礼：始闻亲，以哭答使者，尽哀；故，又哭尽哀。遂行，行百里，不以夜行。唯母之丧，见星而行，见而舍。若未得行，则成而后行。过国至竟，哭哀而止。哭辟市朝。望国竟哭。至于家，入门，升自西阶，殡东，西坐，哭尽哀，括发袒，堂东即位，西乡哭，成，袭绖于序东，绞带。位，拜宾成踊，送宾，位；有宾后至者，则拜，成踊、送宾皆如初。主人兄弟皆出门，出门止；阖门，相者告就次于又哭，括发袒成踊；三哭，犹括发袒成踊。日，成服，拜宾、送宾如初