月亮的清辉似水一样在田野里流淌。薄薄的轻雾如纱般漂浮起来，四周朦朦胧胧的，让人仿佛走进一个梦幻般的世界。

夜色融融，黝黑的天幕上缀满了繁星点点，一缕清柔的月光透过窗子，洒在了窗台上，窗台宛若镀了银。

这时候的晚上不像后世有那么多的娱乐，入了夜后大家伙儿基本都是回到自己家里休息，夫妻之间做些不可描述的事情。

房间里，绯村剑心做跏趺坐姿，两手平放于腿上，一掌置于另一掌之上。双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

若有懂行的人看到，怕是会脱口而出：禅定印！

正是白天时候太康教给绯村剑心的一种辅助自己全神贯注的一种印法。

按照太康的解释，修行禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。

所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定；如果有这些烦恼在的话，就很难入定。

要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。

即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。

这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。

绯村剑心现在放空自己的脑海，发散自己的心神，不思不念，空空蒙蒙。

不知过了多久，绯村剑心醒了过来，觉得忽然脚酸、麻、痛了。

绯村剑心不明白为何自己会麻、痛，是不是哪一步出问题了？自己刚才是睡着了还是已经入定了呢？

明天请教一下师父吧！免得出差错了。

第二天，绯村剑心把自己的问题和太康一说，却见太康用惊奇的目光打量着他。

太康赞道：“没想到剑心你对禅定方面的修行很有天赋嘛！你这种情况是已经入定了，只是你又给退出来了。今天为师就给你说说接下来的一些东西。”

绯村剑心正襟危坐，师父在传授知识的时候，无论是他还是师兄林平之都会一改平时的样子。

在这个年代，一位师父愿意不厌其烦的传授所说，那是一件严肃的事情。

试想，你只需要花短短的时间，就可以获得别人用几年、十几年甚至是一生总结出来的经验知识，这是何等的恩惠！