当子元辰此刻真正达到定心止念，一灵独耀后，只觉自己来到一个一片虚无的世界，四周黑暗混沌，一无所有，唯有在世界的中心，有一粒白光，宛似明珠一颗，大放光华，使之虚室生白。

也许是月前家宴路过天师殿时，子元辰心中所想被众先师所知，特意让灵机乍现？

不管怎样，此番灵机终现，却是天大机缘

，所谓灵机即机缘也是物质更是一种不可思议的造化。

对于一些修士来说灵机就是那一点正确的指引，也对于一些修士来说灵机就是一些能够强化自身的物质乃至妖魔！

刹那间，在光芒爆射后，只感觉山河大地、十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。不知不觉中，黑暗不在，光芒不在，感知中无实无虚，无色无空，无为正定。却有一股气流缓缓汇集，非寒非暖，若有若无，似真似幻，但他心里又知道，这便是那“炁”。

不知过了多久，当子元辰意识清醒，睁开双眼之时，恰好雨消，旭日初升，紫气东来，转眼时间已经过了一夜。

看着窗外朝阳，体悟感知中的那一股气感，子元辰只觉一阵奇妙。

这炁确实不在体内，亦不在体外，很玄妙的感觉，仿佛在身体里，又仿佛不在，完全不是他预想的那种武侠小说中盘踞丹田的真气，既不是暖流，也不觉得清凉，总之给人一种似有非有，似无非无的感觉。

这就是道家所说的天地大同，万物一气，非一物而定

就好像道家说的玄关一窍，有的说在下丹田肾精处，有的说在上丹田紫府处，有的说在鼻尖外三寸处呼吸之间，根本没有具体的位置。

这炁也一样，仿佛无处不在，又仿佛无处能在，你要让它在体内，它就可以出现在体内；你要让它去体外，它就可以保存在体外。但你要具体指出它在哪里，它又完全没有个具体安歇处、没有个具体收拢处、没有个具体归置处。只感觉它风吹不散，日晒不消，实实在在的“有”，亦虚虚幻幻的“无”。此“炁”在有无之间，日后或能聚则成形，散则成气，但在这初生之时，完完全全是一种“太极”的状态。

太极不是阴阳，而是阴阳前的状态，本不分阴阳。世上流传太极阴阳鱼的图案，只是方便让人理解，没想到世人无知，反闹了好大误会。

就比如某些小说中关于太极的说法，说什么主角修炼阴阳二气，此中一气若是强过另外一气，太极的状态就会不稳，完全就是扯淡。

阴盛阳衰、阳盛阴衰，此二言只说得是阴阳两极消长。而此时之阴阳，则属于“两仪”之列。

正真意义上的太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，而非阴阳两物。

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

两仪，在古典哲学中才指“阴阳”。

天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪。

太极，是指阴阳混合未分，宇亩最初浑然一体的元气。

此元气，便可称之为先天一炁

这先天一炁就好比说是科学中的量子

至于前面酒铺说书时，子元辰为何要说太清道德天尊的太极图是先天阴阳两气所化，那还不是为了通俗易通，否则又要在这个问题上解释老半天。

……

心中暗喜，可不敢随意波动心情，又闭目体悟着这种感觉，这种感觉就是他点醒自身炁最为重要的关头。