夫祭有昭穆，昭穆者，所以父子、远近、长幼、亲疏之序而乱也。是故，有事于大庙，则群群穆咸在而不失其伦。此之谓亲之杀也。古者，明君爵有德而禄功，必赐爵禄于大庙，示不敢专。故祭之日，一献，君降立于阼之南，南乡。所命北面，史由君执策命之。再拜稽首。受书以归而舍奠于其庙。此爵赏之施也。卷冕立于阼，夫人副袆立于东房夫人荐豆执校，执醴授之执镫。酢夫人执柄，夫人受尸执足。夫相授受，不相袭处，酢必易爵。夫妇之别也。凡为俎者，以骨为。骨有贵贱；殷人贵髀，周人贵，凡前贵于后。俎者，所以明祭必有惠也。是故，贵者取贵骨，者取贱骨。贵者不重，贱者不虚示均也。惠均则政行，政行则事，事成则功立。功之所以立者，可不知也。俎者，所以明惠之必也。善为政者如此，故曰：见政之均焉

　　是月也，以立冬。先立三日，太史谒之天子曰：某立冬，盛德在水。天子乃齐立冬之日，天子亲帅三公、卿、大夫以迎冬于北郊，还，赏死事，恤孤寡。是月也命大史衅龟策，占兆审卦吉，是察阿党，则罪无有掩蔽

　　凡学子及学士必时。春学干戈，冬学羽龠皆于东序小乐正学，大胥赞。龠师学，龠师丞之。胥鼓。春诵夏，大师诏。瞽宗秋礼，执礼诏之；冬书，典书诏之。礼瞽宗，书上庠。凡与养老，言，合语礼，皆小正诏之于序。大乐学舞干戚语说，命言，皆大正授数，司成论说东序