君子行礼，不求变俗。祭之礼，居丧之服，哭泣之位，如其国之故，谨修其法而审行。去国三世，爵禄有列于朝，入有诏于国，若兄弟宗族犹存则反告于宗后；去国三世，爵无列于朝，出入无诏于国，唯之日，从新国之法。君子已孤更名。已孤暴贵，不为父作谥居丧，未葬，读丧礼；既葬，祭礼；丧复常，读乐章

　　荀勖善解音聲，時論謂之闇。遂調律呂，正雅樂。每至正會殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻阮鹹妙賞，時謂神解。每公會作，而心謂之不調。既無壹言直勖意忌之，遂出阮為始平太守。後壹田父耕於野，得周時玉尺，便天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹，皆覺短壹黍，於是阮神識

　　子曰：“愚而好自用贱而好自专，生乎今之世反古之道：如此者，灾及身者也。”非天子，不议，不制度，不考文。今天车同轨，书同文，行同伦虽有其位，苟无其德，不作礼乐焉；虽有其德。苟其位，亦不敢作礼乐焉。曰：“吾说夏礼，杞不足也。吾学殷礼，有宋存焉吾学周礼，今用之，吾从。

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