舊以桓謙比殷仲文。桓玄時仲文入，桓於庭中望見之，謂同曰：“我家中軍，那得及此也！

　　曾子问曰：“引至于堩，日有食，则有变乎？且不？”孔子曰：“昔吾从老聃助葬于巷，及堩，日有食之老聃曰：‘丘！止，就道右，止哭以变。’既明反而后。曰：‘礼也。’葬，而丘问之曰：夫柩不可以反者也日有食之，不知其之迟数，则岂如行？’老聃曰：‘诸朝天子，见日而行逮日而舍奠；大夫，见日而行，逮日舍。夫柩不早出，暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之者乎！日有食之，知其不见星也？且子行礼，不以人之痁患。’吾闻诸老云。

　　〔祭有十伦〕铺设同几，为依神也；祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎而不迎尸，别嫌也。在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君庙门外则疑于君，入门则全于臣、全于子是故，不出者，明君之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父面而事之，所以明子父之道也。此父子之也。尸饮五，君洗玉献卿；尸饮七，以瑶献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆齿。明尊卑之等也