曾子问:“卿大夫为尸于公,宿矣,而有衰内丧,则之何?”孔曰:“出舍公宫以待事礼也。”孔曰:“尸弁而出,卿、夫、士皆下。尸必式,有前驱。
君抚大夫,抚内命;大夫抚室老,抚侄娣君大夫冯父母、妻、长,不冯庶子;士冯父母妻、长子、庶子,庶子子,则父母不冯其尸。冯尸者,父母先,妻子。君于臣抚之,父母于执之,子于父母冯之,于舅姑奉之,舅姑于妇之,妻于夫拘之,夫于于昆弟执之。冯尸不当所。凡冯尸,兴必踊
顧悅與簡文年,而發蚤白。文曰:“卿何以白?”對曰:“柳之姿,望秋而;松柏之質,經彌茂。
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麻者不绅,执玉不麻。麻不于采。国禁哭,则止朝夕之奠。位自因也。童子哭不偯,不踊,杖,不菲,不庐。孔子曰:“伯、叔母,疏衰,踊不绝地。姑姊之大功,踊绝于地。如知此者,文矣哉!由文矣哉!
卫献公出奔,反于,及郊,将班邑于从者后入。柳庄曰:“如皆社稷,则孰执羁靮而从如皆从,则孰守社稷?反其国而有私也,毋乃可乎?”弗果班
簡文雲:“何叔巧累於理,稽叔俊傷其道。
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