劉尹謂謝仁祖曰：“自吾有友，門人加親。”謂許玄度曰：自吾有由，惡言不及於耳。”二皆受而不恨

　　子曰：“礼者也？即事之治也。子有其事，必有其。治国而无礼，譬瞽之无相与？伥伥何之？譬如终夜有于幽室之中，非烛见？若无礼则手足所错，耳目无所加进退揖让无所制。故，以之居处，长失其别；闺门，三失其和；朝廷，官失其序；田猎，戎失其策；军旅，武失其制；宫室，失度；量鼎，失其象味，失其时；乐，其节；车，失其式鬼神，失其飨；丧，失其哀；辩说，其党；官，失其体政事，失其施；加身而错于前，凡众动，失其宜。如此则无以祖洽于众也”

　　三年之丧，以其丧拜；非三之丧，以吉拜。三年之丧，如或之酒肉，则受之必三辞。主人衰而受之。如君命，则不敢辞，受荐之。丧者不遗人，人遗之，虽肉，受也。从父昆弟以下，既卒，遗人可也。县子曰：“三年之，如斩。期之丧，如剡。”三年丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士如有服而将往哭之，则服其服而。期之丧，十一月而练，十三月祥，十五月禫。练则吊。既葬，功吊，哭而退，不听事焉。期之，未丧，吊于乡人。哭而退，不事焉。功衰吊，待事不执事。小缌，执事不与于礼。相趋也，出而退。相揖也，哀次而退。相问，既封而退。相见也。反哭而退朋友，虞附而退。吊，非从主人。四十者执綍：乡人五十者从反，四十者待盈坎

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