亚比书点燃美香，亮起灯烛，跪在地上把黑白刻字宝石放入胸牌的夹层当中。

黑色的宝石为「乌陵」，表意为神谕光辉。

白色的宝石为「土明」，表意为完全清白。

用通俗一点的话来说就是……

黑为「是」，白为「否」。

它们也可代指其它。

这一黑一白两块宝石是神晓谕人的工具。是祭司专用作判断神意的决疑手段。

过去，每当以色列人要进行断决之时，都会由利未人中被推举出来的祭司长来怀抱胸牌进行摯签，从神那里取得「真理」进行断决。

尽管自罗波恩为王以来，他便不再让祭司使用这种手段去断决犹大国大大小小的事情。

但这种‘不再’却不代表亚比书不会。

按照常理来说，亚比书做这事情其实不需要做这么多的准备。

但为了亚比雅，为了神谕的准确性，亚比书还是穿上了华丽的蓝底袍服，以最严谨的态度拿着胸牌，和其它的任何时候都不一样。

黑发黑眼的祭司表情肃穆的思考着要从哪个问题开始询问。

士兵们的残肢、红色的血液、犹大国士兵过于兴奋的状态……

血色的回忆覆盖着他的整个头脑。

亚比书很清楚。

就算他们做了准备，他们的魔术也绝对无法造成这种超出了他们预期的效果。

同理，神也绝不会用这种残忍的手段去使以色列的士兵死去。

毕竟那以色列的士兵们也是无辜的，他们只是被耶罗波恩蒙骗了，还不到因这而残忍死去的地步。

神终究是仁慈的。

所以首先要提出的问题是————

“王是否信仰或供奉了异神？”

对，没错，尽管亚比雅之前说他没有信仰异神，但是为了确保万一，亚比书还是这么问了。

因为他觉得按照亚比雅不靠谱的特性，就算这人在不经意间信仰供奉了异神后忘记了也不足为奇。

放在胸牌夹层的宝石摇晃着，最后给出的是「否」的答复。

白色的宝石静静的落在地上，也让亚比书的心平静了许多。

这代表他的小伙伴亚比雅没有作死。

不过到了这里便又有了另一个问题。

但在问那问题之前……

“那一天与以色列争战，是您帮助了我们吗？”

原本收回胸牌中的白色宝石在亚比雅果然如此的眼神中掉落出来。

意味着「否」。

“那是异……是某位「不知名的至高存在」帮助了我们吗？”

说到一半的时候，感受到心悸的亚比书把异神这个称呼改为了「不知名的至高存在」。

先前称异神时，亚比书询问的主体人物是亚比雅。

现在询问的主体人物却是未知的存在，他不敢贸然用异神指代它。

亚比书怕它动怒。

因他的直觉告诉他那不知名的存在不像偶像那样好相处。

两块宝石在胸牌中相互碰撞，三秒之后。

黑色的宝石静悄悄的掉在地上，代表着「是」。

黑发黑眼的祭司僵住了。

一瞬间，无法用言语准确描述出来的恐惧感由亚比雅的心底而生。

与偶像亚舍拉帮助他们使亚撒诞生不一样。

亚舍拉是掌管生育繁殖的女神，换句话来说就是亚舍拉见不得本该诞生的生命因意外而死，姑且是个善良的偶像。

且亚比雅的母亲是亚舍拉的祭司，他生来便带着他母亲玛迦给他求的恩典，亚舍拉在神不希望亚撒出生时会帮助他们也不令人意外。

可是……

这一次不同……

那「不知名的至高存在」为什么会帮助他们？

总不会是一时兴起吧？

一时兴起便刚好使以色列退败？

别开玩笑了。

思绪乱糟糟的亚比书把地上的黑色刻字宝石拾起放进胸牌，动作十分的僵硬。

想到某种可能性的他咽了咽口水。

“「不知名的至高存在」与亚比雅王脏器的衰败有关吗？”

哐哐、哐哐……

亚比书摇晃着手中镶嵌着十二块宝石的胸牌。

但宝石却没有掉落在地上。

就仿佛有某种力量让宝石无法从胸牌的夹层里掉落。

与之前截然不同。